安樂之道 The Path To Happiness

南摩打撒  巴嘎哇多  啊啦哈多  傘瑪傘部打撒

禮敬彼世尊  阿羅漢  正等正覺者  

佛陀每日法語：達爾卡法師所著，原書英譯中：郭景彪、劉妙蓮所譯。
爲了幫助諸有情眾生，能夠對法語的原出處有更進一步的了解，以及能夠熟悉的將法語應用、融入於日常生活中，南傳巴利大藏經中譯由元亨寺所譯，以及泰文大藏經中譯，由善惕雅尼所譯，也一起附上。

願 諸有情眾生安樂、充滿法喜！

五月六日
南傳大藏經  小部  經典一  如是語經  第九十八  佈施經

巴利大藏經中譯：元亨寺譯
「諸比丘！有此等二施，是財施及法施。諸比丘！此等二施中，法施為最勝。
諸比丘！此等有二均分，為財均分及法均分。諸比丘！此等二均分中，法均分為最勝。
諸比丘！此有二攝益，為財攝益與法攝益。諸比丘！此等二攝益中，法之攝益為最勝。」

泰文大藏經中譯：善惕雅尼 Santiyanee
諸比丘！此兩種佈施，即一個是財佈施、一是法佈施。諦聽！諸比丘！所有此兩種佈施，法佈施為最勝。諦聽！諸比丘！此兩種發放，即一是財發放、一是法發放。諸比丘！所有此兩種發放，法發放為最勝。諦聽！諸比丘！此兩種資助，即一是以財資助、一是以法資助。諸比丘！所有此兩種資助，以法資助為最勝。

原書英譯中：郭景彪、劉妙蓮
世俗的禮物與精神的禮物，兩者之中，以後者為至上。
世俗的分享與精神上的分享，兩者之中，以後者為至上。
世俗的慈愛與精神上的慈愛，兩者之中，以後者為至上。

南摩打撒  巴嘎哇多  啊啦哈多  傘瑪傘部打撒

禮敬彼世尊  阿羅漢  正等正覺者  

佛陀每日法語：五月五日
原書由達爾卡法師所著，原書英譯中：郭景彪、劉妙蓮所譯。
爲了幫助諸有情眾生，能夠對法語的原出處有更進一步的了解，以及能夠熟悉的將法語應用、融入於日常生活中，南傳巴利大藏經中譯由元亨寺所譯，南傳巴利阿含經中譯，由莊春江所譯，以及泰文大藏經中譯，由善惕雅尼所譯，也一起附上。

願 諸有情眾生安樂、充滿法喜！

五月五日
巴利大藏經
增支部  二集 第一  科邢罰品  三經  懊悔苦惱經（造成煩苦經）

巴利大藏經中譯： 
諸比丘！有二種法，應痛惜。云何為二？
諸比丘！有一類人，作身惡行、不作身妙行、作語惡行、不作語妙行、作意惡行、不作意妙行。
彼（思維），我作身惡行而痛、我不作身妙行而痛、我作語惡行而痛、我不作語妙行而痛、我作意惡行而痛、我不作意妙行而痛。諸比丘！此種二法當痛惜。

巴利阿含經中譯：
「比丘們！有這二法造成煩苦，哪二個呢？比丘們！這裡，某人作身惡行，不作身善行；作語惡行，不作語善行；作意惡行，不作意善行，他懊惱：『身惡行為我所作。』懊惱：『身善行不為我所作。』懊惱：『語惡行為我所作。』懊惱：『語善行不為我所作。』懊惱：『意惡行為我所作。』懊惱：『意善行不為我所作。』比丘們！這二法造成煩苦。」

泰文大藏經中譯： 
諦聽！諸比丘！兩種導致痛苦煩惱的法，這兩種為何？亦即，這世界上的人們，有的人只做身不正行，不做身正行，只做語不正行，不做語正行，只做意不正行，不做意正行。他們痛苦煩惱，如此言：「我只盡做身不正行，不做身正行，只做語不正行，不做語正行，只做意不正行，不做意正行。」
諦聽！諸比丘！這兩種法就是導致痛苦煩惱之法！

原書英譯中： 
有兩件事會灼傷一個人的良知。哪兩件？當一個人回想自己造了身、口、意上的惡業或回想自己沒有實踐身、口、意上的善業時，會被懊悔所灼傷。

泰文大藏經中譯：Santiyanee